2020年12月12日，清華大學美術(shù)學院社會美育研究所聯(lián)合中國美術(shù)報、人學國際基金會共同舉辦以“審美素養(yǎng)如何評價”為主題的學術(shù)研討會，清華大學美術(shù)學院繪畫系教授、美院社會美育研究所所長李睦帶領(lǐng)清美社會美育研究所的學術(shù)委員們就“美育當中學生審美素養(yǎng)測評的方法”等問題展開討論。
在傳統(tǒng)意義上，美育，全稱為審美教育，以培養(yǎng)理性與感性統(tǒng)一、人格健全的人作為美育的基本宗旨。其本質(zhì)是以人文藝術(shù)為主要途徑的感性教育、價值教育，是豐沛情感與心靈、創(chuàng)新思維的重要源泉。從美育的學科歸屬層面，美育源起于美學，從屬于教育學，而在教育實踐中廣泛地采用藝術(shù)學科的觀念與方法。而在此基礎(chǔ)上，美育更有其新時代的擴展內(nèi)涵，亦即：美育是一個藝術(shù)、人文與科學的跨學科交叉領(lǐng)域，美育用“育”的方式將美的理論與美的實踐融合為一體進行領(lǐng)會和表達。
不僅如此，美育也是科學的求知原則和人文的生命天性在“育”的作用下碰撞熔煉的獨特領(lǐng)域，因此，會議認為：美育是真善美的價值追求在審美層面的教育實踐。以下所示的審美素養(yǎng)評價原則的提出，主要基于美育的經(jīng)典思想，并在其中融入了研究所對于美育擴展內(nèi)涵的解讀，望與各界教師、學者與社會公眾討論，以期不斷完善，更好地助推當代學校美育的教育實踐。
會議觀點歸納如下：
1.什么是審美素養(yǎng)？
美育是一個人文與科學的跨學科交叉領(lǐng)域，它是用“育”的方式將美的理論與美的實踐融合為一體進行領(lǐng)會和表達的領(lǐng)域，而審美素養(yǎng)則是美育的人格展開與行為表征層面，美育是一個藝術(shù)、人文與科學的跨學科交叉領(lǐng)域，它用“育”的方式將美的理論與美的實踐融合為一體進行領(lǐng)會和表達，而審美素養(yǎng)則是美育在每一個個體身上的具體體現(xiàn)。審美素養(yǎng)關(guān)乎人最基本的情感能力、價值判斷與人格整全。審美素養(yǎng)至少包含心靈感知、創(chuàng)造性思維、溝通、知識和技巧四個方面。
2.審美素養(yǎng)是可以測評的嗎？
審美素養(yǎng)固然無法像數(shù)學一樣量化，但仍然有其自身的衡量標準。以往的美術(shù)測評主要關(guān)注審美素養(yǎng)的兩個因素：藝術(shù)常識和藝術(shù)技巧，但未能全面涵蓋審美素養(yǎng)中的創(chuàng)造性、溝通能力和心靈層面。建立健全審美素養(yǎng)測評的重心，就是要更為全面、全過程地考察學生的審美能力與審美心靈發(fā)展。
3.為何學生的審美素養(yǎng)需要測評？
測評學生的審美素養(yǎng)不是出于美學和藝術(shù)的必須，而是出于教育實踐和學生成長的現(xiàn)實需求。審美教育的理念和精神無論如何高遠，要想在學校教育中形成普及，都應落到實處，而課程、方法、測評三者缺一不可。就現(xiàn)階段的教育評價而言，學生對審美的個人理解、交流分享與獨立創(chuàng)造，尚未被現(xiàn)有的測評所全面地考察。只有契合審美教育理念、科學有效的測評，才能確保其在現(xiàn)實的大中小學教育中有據(jù)可依，形成可持續(xù)發(fā)展。
4.被測評的群體（學生）有哪些共性？
有一個前提應反復強調(diào)，審美教育的對象是全體學生，而非僅僅是少數(shù)藝術(shù)專業(yè)學生。這意味著審美素養(yǎng)測評的標準并非專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)的低階版，而是有其自身的考評重點，應結(jié)合一般學生的核心素養(yǎng)標準，關(guān)注有助于長期成長的核心能力，包括獨立思考、情感、溝通等因素。
5.學生審美素養(yǎng)測評的“評委”至少應包含哪幾種角色？
誰有權(quán)力測評學生的審美素養(yǎng)？任課教師應當是主角，但不是唯一的角色。應由教師評價、學生自評、同學互評共同組成，而各自所占比例尚需進一步的探索、實驗和研究。
6.如何保證學生審美測評標準的學術(shù)性、公正性和權(quán)威性？
學生審美測評標準應由與審美教育直接相關(guān)的領(lǐng)域?qū)＜夜餐杏?、提出草案，由主管教育部門制定和出臺。有關(guān)專家應包括但不限于藝術(shù)教育家、藝術(shù)家、教育家、心理學家、人文學者等。應在草案階段開啟聽證會，邀請大中小學教育管理者、教師、學生代表、家長代表發(fā)表意見。
7.學生審美素養(yǎng)測評“結(jié)果”的適用范圍
學生審美素養(yǎng)測評的結(jié)果對評估學生的審美感知力、創(chuàng)造力、情感能力具有重要的參考價值，是衡量一個學生未來綜合發(fā)展?jié)摿Φ闹匾蛩兀皇且环N“判決書”。因為審美發(fā)展受多重因素影響，在一個人的一生中會發(fā)生變化。同時，學生審美素養(yǎng)是對全體學生的測評，不宜以其來決定一個學生是否適合以藝術(shù)為職業(yè)。
8.審美素養(yǎng)測評與教育部“核心素養(yǎng)”的關(guān)系？
審美素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要支柱之一，人的審美素養(yǎng)的健全與發(fā)展，有助于促進人的感知、思維乃至多種學習能力，因而審美素養(yǎng)與其他素養(yǎng)（科學、道德、體育）并行不悖，且相互促進。
9.學生審美素養(yǎng)測評應避免哪些誤區(qū)？
審美素養(yǎng)，與其它人文素養(yǎng)一樣，是相對長的時間里形成的，因而對它的測評應重視過程多于重視結(jié)果。僅以一幅考場上的畫、一張藝術(shù)常識考卷來評價學生的審美素養(yǎng)是極其片面的。
審美素養(yǎng)不是競技比賽。
10.在國內(nèi)外，學生審美素養(yǎng)測評有哪些可供參照的經(jīng)驗？
可參照的案例有哈佛教育研究生院“零點項目”，注重過程性評價（具體方式如建立學生檔案袋等）。
清華美院繪畫系教授、美院社會美育研究所所長李睦在研討會上談到，問到什么是美育，首先要涉及到美育和審美的關(guān)系、審美的和藝術(shù)的關(guān)系，然后他們?nèi)齻€人加起來是不是能構(gòu)成素養(yǎng)？從美育開始到審美，當然包括審美判斷、審美教育，到藝術(shù)實踐與創(chuàng)作到能不能達到我們期待著美育能達到的素養(yǎng)，這是橫向展開的觀點。如果從縱向來看的話，那么我在想美育、審美素養(yǎng)分別就從縱向的層面有沒有跟另外幾個概念相關(guān)聯(lián)，比如說美育是不是和“目標”有關(guān)系，這是一種教育目標，教育目的，教育訴求。那么審美是不是跟“過程”有關(guān)系，在實施或接近這個目標和訴求的過程中應該發(fā)生的哪些跟教育相關(guān)的內(nèi)容，跟研究相關(guān)的內(nèi)容?！斑^程”具體聯(lián)系到他要采取什么樣的方法，再接下來最終通過目標、過程、方法，我們能達到什么樣的一種“能力”，但這個“能力”和上面提到的“素養(yǎng)”都打引號了，我們知道這不一定僅指的是一種體力上的能力，而是包括思維、認知，全方位的一種能力。
藝術(shù)療愈師、局泡泡聯(lián)合創(chuàng)始人袁媛談到，她本身現(xiàn)在是一個藝術(shù)療愈師，學的專業(yè)就叫藝術(shù)療愈，就是用藝術(shù)的方法去參與到應對人們從小到大身心可能出現(xiàn)的各種狀況。從70年代開始，意大利就把藝術(shù)療愈放到了醫(yī)保體系中，也就是說人們的身體出現(xiàn)惡化的時候，他的精神可能在康復的過程當中是會有很大影響的，也就是身心是一體的。其實剛才聽到幾位老師在探討這個過程，覺得特別感動。這證明在我們國家也有這么一批人，已經(jīng)開始防微杜漸了，而不要讓大家在后面出現(xiàn)問題之后再來解決這個問題。她們專業(yè)的畢業(yè)生大概有80%的人會走進意大利的兒童或小學教育中的美術(shù)老師的隊伍中。藝術(shù)療愈其實跟剛才大家在討論的審美素養(yǎng)的評定的學科建設(shè)有很大的相似性，它也是一個高度跨學科的建設(shè)過程。因為人本來就是一個很復雜的個體，它既有心理情緒又有理性思維，擁有不同的能力，且每人都是生活在社會中的人。所以當我們評價一個人的技能或是認知方面達到怎樣的程度？這其實是需要不同的大學科團隊的共同建設(shè)來完成的。
清華美院繪畫系2010級碩士、北京聯(lián)合大學特殊教育學院藝術(shù)設(shè)計系副主任，清華美院社會美育研究所學術(shù)委員陳昱談到，他在想審美素養(yǎng)評價體系是一成不變的嗎？還是說應該是一個動態(tài)的。他覺得藝術(shù)本身是不確定的，審美其實也在一直變化當中。人們對美的認知其實每朝每代、每時每刻，可能每個國家都有不一樣的評價標準，或者說每個人都有自己的一個評判。所以他覺得這個評價體系根據(jù)每個人的層次不一樣，每個人的需求不一樣，它本身應該是公開的，不是確定的。針對中小學生可能會形成一種知識型的評價體系，因為中小學需要解決的問題可能偏向于知識的積累；到了中學或者是年齡稍大以后，可能更偏向于能力的培養(yǎng)，這時審美素養(yǎng)的評判標準可能會變成是否具有創(chuàng)新能力、獨立思考能力等。所以我覺得這個審美素養(yǎng)評價體系是隨著年齡段或者隨著個人層次，或是隨著評價對象的不同而調(diào)整的。
清華美院2011級碩士升、清華美院社會美育研究所學術(shù)委員王沖談到，關(guān)于評價體系本身有一些個人的想法，基于在一線教學的觀察，他發(fā)現(xiàn)很多老師是站在理論的高度，從上往下的方式去做一些事情。但他可能想的是從基礎(chǔ)往上推，然后再反向推進，這其實和課程研發(fā)的思路是類似的。比如之前提到的“感知”的問題，其實感知是從美術(shù)學科最基礎(chǔ)的一些語言中得到的，學生通過一些訓練得到的一些感知，在感知過程中又得到一些提升，這些提升可能是一種曲線型的變化。因此感知從最基礎(chǔ)的學科來的，不是從上往下形成的。如果人們先設(shè)定評價體系應該有哪些維度，然后再擬出一個表格去填充，這可能和審美素養(yǎng)教育的過程是相反的。或許可以通過一系列的觀察總結(jié)出來這個體系，所以認為評價它是體現(xiàn)出來的。包括前面強調(diào)的評價體系的“權(quán)威性”，他覺得一旦提到“權(quán)威性”，其實證明是自上而下的往下壓的狀態(tài)。但事實上如果從教師或從教學角度出發(fā)，應該是一個幫助學生向上發(fā)展的狀態(tài)。
提供：校友高登科
整理、摘編自：中國美術(shù)報
